 |
 |
 |
 |
 |
|
|||||
|
|||||
|
|||||||||||||||||||
|
Святоотеческое наслѣдiе  Святые по вѣкамъИзслѣдованiяI-III вѣкъ IV вѣкъ V вѣкъ VI-X вѣкъ XI-XV вѣкъ Послѣ XV вѣка Acta martyrum Святые по алфавиту |
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E
V ВѢКЪПИСЬМА БЛАЖЕННАГО ѲЕОДОРИТА 150. Посланіе Ѳеодорита, епископа Кирскаго, къ Іоанну [1] епископу Антіохійскому [2]. Чрезвычайно опечалился я, прочитавши анаѳематства, которыя ты послалъ намъ съ приказаніемъ опровергнуть ихъ письменно и обнажить предъ всѣми еретическій смыслъ ихъ. Опечалился же я отъ того, что мужъ, которому поручено пасти и ввѣрено такое стадо и повелѣно врачевать немощныхъ овецъ, не только самъ боленъ и весьма сильно, но еще старается заражать болѣзнію и воспитываемыхъ, и хуже дикихъ звѣрей терзаетъ пасомыхъ. Вѣдь эти (звѣри) похищаютъ и терзаютъ овецъ заблудшихъ и отдѣленныхъ отъ стада; а онъ, находясь въ срединѣ его и считаясь спасителемъ и хранителемъ, вноситъ скрытое заблужденіе въ тѣхъ, которые повинуются ему. Ибо когда кто-либо открыто сражается, тогда можно и уберечься; а если подъ видомъ дружбы приготовляетъ коварство, то находитъ неприготовленнымъ того, противъ кого воюетъ, и легко наноситъ ему вредъ. Поэтому внутренніе враги гораздо хуже внѣшнихъ. Меня особенно сокрушаетъ то, что, подъ именемъ и подъ видомъ благочестія и состоя въ достоинствѣ пастыря, онъ изрыгаетъ еретическія и хульныя слова и возобновляетъ уничтоженное давно пустое и вмѣстѣ нечестнвое ученіе Аполлинарія. А сверхъ того онъ не только уважаетъ все такое, но и дерзаетъ анаѳематствовать тѣхъ, которые не хотятъ соглашаться съ его хуленіями, если, впрочемъ, это дѣйствительно его произведенія, а не кто-нибудь изъ враговъ истины, поднимая пламя на высоту, сложилъ отъ его имени и бросилъ на средину, подобно яблоку раздора, о которомъ сложена басня. Итакъ, онъ ли это или другой кто, — только подъ его именемъ, — сложилъ ихъ, я, при пособіи свѣта Всесвятаго Духа разсматривалъ еретическое злоученіе, по мѣрѣ данной мнѣ силы обличилъ его, сколько можно было, и противопоставилъ евангельское и апостольское ученіе, показалъ нелѣпость его мнѣнія и сдѣлалъ яснымъ, сколь оно несогласно съ божественными догматами, сличавъ «главы» съ словесами божественнаго Духа и показавъ, насколько онѣ чужды и несогласны съ божественными. А противъ дерзости проклятія скажу только, что Павелъ, великогласнѣйшій проповѣдникъ истины, анаѳематствовалъ тѣхъ, которые повреждали евангельскіе и апостольскіе догматы, дерзая на это даже противъ Ангеловъ (Гал. 1, 8), а не тѣхъ, которые пребываютъ въ преданныхъ богословствующими мужами опредѣленіяхъ (ὅροις); ибо таковыхъ онъ оградилъ и благословеніями, говоря: елицы правиломъ симъ жителствуютъ, миръ на нихъ и милость, и на Израили Божіи (Гал. 6, 16). Итакъ, пусть собираетъ отецъ такихъ словъ отъ апостольскаго проклятія плоды трудовъ своихъ и снопы еретическихъ сѣмянъ; мы же останемся при ученіи святыхъ отцовъ. Присоединилъ я къ сему посланію моему и сдѣланныя возраженія, чтобы ты, прочитавши, увидѣлъ, сильно ли разрушили мы еретическія предложенія. На каждое изъ анаѳематствъ, отдѣльно взятое, я сдѣлалъ возраженіе, чтобы для читателей удобнѣе было разумѣніе и яснѣе обличеніе такихъ мнѣній. Примѣчанія:
Печатается по изданію: Творенiя блаженнаго Ѳеодорита, епископа Кирскаго. Часть восьмая: Письма блаженнаго Ѳеодорита (№ 1-268). Сергiевъ Посадъ.: Типографiя Св.-Троицкой Сергiевой Лавры, 1908. – С. 231-233. (Творенiя святыхъ отцевъ въ русскомъ переводѣ, издаваемыя при Московской Духовной Академiи, томъ 68.) 
|
||
| «Русскiй Порталъ» © 2004-2018 | |||
