Святоотеческое наследие
Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Святоотеческое наслѣдiе
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Святые по вѣкамъ

Изслѣдованiя
-
I-III вѣкъ
-
IV вѣкъ
-
V вѣкъ
-
VI-X вѣкъ
-
XI-XV вѣкъ
-
Послѣ XV вѣка
-
Acta martyrum

Святые по алфавиту

Указатель
-
Свт. Іоаннъ Златоустъ
А | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л
-
М | Н | О | П | Р
-
С | Т | Ф | Х | Э
-
Ю | Ѳ
Сборники

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - четвергъ, 24 августа 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 25.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

VI-X ВѢКЪ

Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)
Письма къ разнымъ лицамъ.

Часть вторая.
17. Въ лавру святого Харитона [1].

Богопочтенному, возлюбленному и духовному отцу моему, господину игумену величайшей лавры преблаженнаго святого отца нашего Харитона, и находящимся въ ней преподобнымъ отцамъ моимъ, Ѳеодоръ, нижайшій пресвитеръ и игуменъ студійскій.

Такъ какъ сверхъ ожиданія (представился) удобный случай для письма, то съ удивленіемъ воскликну: откуда мнѣ сіе (Лук. 1, 43), что я ничтожный удостоился послать письмо вамъ, святымъ отцамъ моимъ? Вотъ, когда постигло насъ за грѣхи наши тягчайшее гоненіе, о которомъ слухъ конечно достигъ и до васъ, я смиренный соображалъ и разузнавалъ, какъ и чрезъ какое лице мнѣ можно было бы оплакать и предъ вами святыми случившіяся съ нами бѣдствія, не для чего-либо иного, какъ только для того, чтобы возбудить состраданіе въ святыхъ душахъ вашихъ, чтобы вы помогали намъ молитвами своими, какъ умѣющіе, безъ сомнѣнія, сострадать по апостольскому ученію; ибо мы всѣ тѣло Христово и уди отъ части (1 Кор. 12, 27). И когда я уже думалъ объ этомъ, внезапно явился и письмоносецъ, пришедшій изъ тамошнихъ странъ, и притомъ сынъ мой по духу и весьма вѣрный. Какъ же было мнѣ грѣшному не изумиться при этой находкѣ? Какъ не высказать справедливой благодарности Господу Богу моему? Но прежде, чѣмъ высказать прискорбное, я смиренный открою свое расположеніе къ вамъ. Радуйтесь, блаженнѣйшіе отцы, обитатели святой земли, золотой родъ, испытаннѣйшіе въ вѣрѣ и укротители страстей; радуйтесь, славное общество Христово, дѣлатели заповѣдей Господнихъ, подражающіе божественнымъ житіемъ райской жизни; радуйтесь, избранный городъ Божій; ибо среди васъ Господь, Котораго вы почитаете упражненіемъ въ добрыхъ дѣлахъ. Хотѣлъ бы я лично посѣтить божественную ограду вашу и прикоснуться къ священнымъ стопамъ вашимъ, посмотрѣть на святой храмъ, поклониться божественному помосту, осмотрѣть все тамъ, гдѣ святой Харитонъ, соотвѣтственно имени своему исполненный Бога [2], подвизался мученически и отшельнически, гдѣ хранится священное тѣло его, истинное сокровище добродѣтелей, гражданинъ пустыни и свѣтило вселенной, котораго драгоцѣнное сѣмя не оскудѣло и не оскудѣетъ до скончанія вѣка. О, если бы мнѣ увидѣть это и обнять эту землю, какъ бы одушевленную! О, если бы достигнуть и прочихъ вмѣстилищъ преподобныхъ, чтобы освятиться отъ одного только лицезрѣнія ихъ! Впрочемъ, упомянувъ объ этомъ кратко, теперь я изложу и исполненное скорби. Воста царь инъ, говоритъ въ одномъ мѣстѣ Священное Писаніе, иже не знаше Іосифа (Исх. 1, 8).

Точно таковъ и нашъ Фараонъ, не Іосифа не знающій, но отрицающійся отъ искупившаго его Владыки. Ибо очевидно, что отвергающій икону Его отвергаетъ Его самого. Такъ онъ отвергъ и Богородицу и всѣхъ святыхъ. Ибо, будучи по самой природѣ своей склоннымъ къ отступничеству, онъ не потерпѣлъ, чтобы вмѣстѣ съ Главою не отвергнуть и всѣ члены, чтобы красовался одинъ только его образъ, по вымыслу Навуходоносора (Дан. 3, 5; 6, 7). Отсюда опустошеніе всѣхъ церквей Божіихъ, когда всюду уничтожается всякая досточтимая икона; отсюда сожженіе священныхъ приношеній, на которыхъ была икона, и книгъ, въ которыхъ говорилось что-нибудь о ней; отсюда требованіе нечестивыхъ собственноручныхъ подписей и привлеченіе къ безбожному обществу посредствомъ множества допросовъ и розысковъ, такъ чтобы не остался неуловленнымъ ни одинъ человѣкъ. Ибо необходимо одно изъ двухъ: или поклониться образу златому, или подвергнуться жестокому пламени мученій. Впрочемъ, легко исчислить оставшихся непреклонными. Кто они? Священный нашъ патріархъ, іерархи и іереи, монахи и монахини. Ибо прелюбодѣйный взоръ не постыдился направить бичи и на нихъ. Могу ли обстоятельно изобразить скорби, заключенія подъ стражею, узы, изнуренія голодомъ, ссылки, казни, убійства? Ибо и это мы испытали: бѣгство по горамъ, укрывательство въ пещерахъ и пропастяхъ земныхъ. Авдій пророкъ, бывъ еще начальникамъ у Ахаава, когда Іезавель совершала убійства, скры сыновъ пророческихъ, какъ говорится, по пятидесяти во двоихъ вертепахъ, и кормяше ихъ (3 Цар. 18, 4).

А здѣсь, если кто будетъ обличенъ въ укрывательствѣ только одного, то подвергается великой опасности, даже если — въ тайномъ удаленіи отъ нечестиваго общества или въ храненіи иконы или книги, содержащей что-нибудь объ ней. Молчатъ уста внутренно благочестивыхъ; открылся языкъ богохульный; осмѣивается великое таинство домостроительства. Теперь, говорятъ, Господь изрекъ миръ на люди Своя и на преподобныя Своя и на обращающія сердца къ Нему (Псал. 84, 9), Тотъ, Который въ началѣ сказалъ Своимъ ученикамъ: миръ оставляю вамъ, миръ Мой даю вамъ (Іоан. 14, 27). Теперь, говорятъ, извержены идолы языческаго многобожія; между тѣмъ какъ апостолъ издревле взываетъ: идолъ ничтоже есть въ мірѣ (1 Кор. 8, 4). Теперь, говорятъ, очистилась церковь, которую издревле тотъ же апостолъ назвалъ не имѣющею скверны, или порока, или нѣчто отъ таковыхъ, но святою и непорочною (Ефес. 5, 27). Теперь, говорятъ, возсіялъ свѣтъ христіанамъ, находившимся во мракѣ невѣдѣнія; между тѣмъ какъ имъ издревле и отъ начала сказалъ Христосъ: Азъ Свѣтъ въ міръ пріидохъ, да всякъ вѣруяй въ Мя во тмѣ не пребудетъ (Іоан. 12, 46). Видите, братія святые, отступленіе, которое должно прежде пріити, какъ говоритъ апостолъ (2 Ѳес. 2, 3). Уже предъ глазами своими мы видимъ предзнаменованія антихристовы. Мы изнурились, истощились, оскудѣ мѣхъ (Іер. 6, 29), исчезла всякая надежда, сколько зависитъ отъ человѣка. Но пожалѣйте насъ вы, сострадательнѣйшіе, какъ составляющіе одно тѣло съ нами; прострите ходатайственную руку, какъ братолюбивые. Наши обстоятельства хуже тамошнихъ, причиняемыхъ варварами. Яко Содома были быхомъ и яко Гоморру уподобилися быхомъ (Ис. 1, 9). Поэтому мы смиренные и взываемъ къ вашей святости, какъ бы одними устами всѣхъ братій, также страждущихъ, — ибо знаемъ, сколько можетъ праведная молитва ваша поспѣшествуема (Іак. 5, 14), — чтобы по молитвамъ вашимъ прекратилось дѣйствіе меча еретическаго и водворилъ Господь мирное православіе и въ нашей церкви. А чтобы и вы, честнѣйшіе, отчасти знали, каково нечестивое ученіе безбожныхъ, я приложилъ къ письму и это въ тетрадяхъ. Ученіе ихъ я несвѣдущій предпринялъ опровергнуть, по настоянію благочестивыхъ. Прошу же разсмотрѣть это божественною вашею мудростію, недостаточное испратить и ошибки мои простить: также не оставить меня помиловеніемъ въ богоугодныхъ вашихъ молитвахъ и считать меня послѣднимъ изъ всѣхъ членомъ въ составѣ святой вашей церкви.

Такое же письмо послано и въ обитель святого Евѳимія [3].

Примѣчанія:
[1] Лавра преп. Харитона Исповѣдника находится въ Палестинѣ, въ пустынѣ Ѳекуйской.
[2] Χαρίτων — благодатный.
[3] Лавра преп. Евѳимія Великаго находится въ Палестинѣ близъ Іерусалима.

Источникъ: Творенія преподобнаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора Студита въ русскомъ переводѣ. Томъ второй. — СПб.: Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, 1908. — С. 354-357.

Назадъ / Къ оглавленію раздѣла / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0