Святоотеческое наследие
Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Святоотеческое наслѣдiе
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Святые по вѣкамъ

Изслѣдованiя
-
I-III вѣкъ
-
IV вѣкъ
-
V вѣкъ
-
VI-X вѣкъ
-
XI-XV вѣкъ
-
Послѣ XV вѣка
-
Acta martyrum

Святые по алфавиту

Указатель
-
Свт. Іоаннъ Златоустъ
А | В | Г | Д | Е
-
З | И | І | К | Л
-
М | Н | О | П | Р
-
С | Т | Ф | Х | Э
-
Ю | Ѳ
Сборники

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - среда, 7 декабря 2016 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 11.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

ПОСЛѢ XV ВѢКА

Богомольная грамота Патріарха Ермогена, митрополиту Ростовскому и Ярославскому Филарету О мятежѣ въ Сѣверскихъ и Рязанскихъ городахъ, объ усердіи къ престолу Тверитянъ и Смолянъ, о походѣ служилыхъ людей къ Москвѣ, о раскаяніи Сумбулова и Ляпунова, о пораженіи Коломенскихъ мятежниковъ и о молебствіи во всѣхъ церквахъ.
1606 года, Ноября 30-го.

Благословеніе великого господина святѣйшаго Ермогена, Патріарха Московского и всеа Русіи, о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослужебнику нашего смиренія Филарету, Митрополиту Ростовскому и Ярославскому.

Божіимъ попущеніемъ, за безчисленные наши всенароднаго множества грѣхи, надъ Московскимъ государьствомъ и на всей великой Російской земли учинилась неудобьсказаема напасть: въ прошлыхъ годѣхъ, вражіимъ совѣтомъ, отступникъ православныя нашея крестьянскія вѣры и злый льстецъ, сынъ дьяволь, еретикъ, чернецъ, рострига Гришка Отрепьевъ, бѣсосоставнымъ своимъ умышленіемъ назвавъ себя сыномъ великого Государя нашего Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русіи, Царевичемъ Дмитреемъ Ивановичемъ всеа Русіи, и злымъ своимъ чернокнижьемъ прелстя многихъ Литовскихъ людей и казаковъ пришелъ въ Сиверскую украйну и прелстилъ Сѣверскіе многіе городы и Рязанскую украйну, и дерзнувъ безъ страха къ Московскому государьству и назвавъ себя Царемъ, а послѣ и Цесаремъ, и коснуся царьскому вѣнцу, и владѣя такимъ превысокимъ государьствомъ мало не годъ, и которыхъ злыхъ дьяволихъ дѣлъ не дѣлалъ и коего насилія не учинилъ? Святителей съ престола свергъ; преподобныхъ архимаритовъ, и игуменовъ, и иноковъ, не токмо отъ паствъ, по и отъ монастырей отлучилъ; священническій чинъ отъ церквей, аки волкъ, розгналъ; бояръ, и дворянъ, и приказныхъ людей, и дѣтей боярскихъ многихъ городовъ, и гостей и всякихъ служилыхъ и торговыхъ людей многихъ крови пролія и смерти предалъ, а у иныхъ имѣніе аки разбойникъ разбилъ и многимъ всякимъ женамъ и дѣтемъ злое блудное насиліе учинилъ; въ великую соборную апостолскую церковь Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успенія, многихъ вѣръ еретиковъ аки въ простый храмъ введе и безо всякаго пристрашія, не усумнясъ нимало, великое зло учинилъ, къ чудотворному образу Пречистыя Богородицы, еже Евангелисть Лука Духомъ Святымъ наставляемъ написа, и ко всѣмъ честнымъ образомъ и къ чудотворцовымъ Петровымъ и Іонинымъ мощемъ приводя велѣлъ прикладыватися скверной своей Люторскія вѣры невѣстѣ, съ нею же въ той же великой церквѣ и вѣнчася, все злое свое желаніе получилъ; и послѣ того всѣ святыя церкви и монастыри честные хотѣлъ разорити, и Римскіе костелы въ нашихъ церквахъ подѣлати, и истинную православную и Богомъ любимую нашу крестьянскую вѣру хотѣлъ разорити, его же самого вскорѣ Богъ разруши.

И видя такое злое начинаніе, кто тогда отъ православныхъ не восплакалъ или кто не возрыдалъ къ милосердому и къ человѣколюбивому Богу, иже есть Источникъ милости и всякія предивныя премудрости Содѣтель, и скорой нашей Заступницѣ ко Пречистой Богородицѣ и ко всѣмъ Святымъ со слезами вопіюще, умилны гласы съ воплемъ испущающе, чтобъ отъ того злаго и проклятаго еретика и врага насъ православныхъ крестьянъ избавилъ Господь Богъ?

И милосердый въ Троицы славимый Богъ, моленіемъ Пречистыя Богородицы и всѣхъ Святыхъ молитвами, вскорѣ услыша стояніе рабъ своихъ не даде въ попраніе святыхъ иконъ и въ разрушеніе святыхъ церквей и въ разореніе крестьянскія вѣры: по его еретическимъ злымъ дѣломъ возда ему вскорѣ месть, ея же самъ злодѣй дѣлы своими уготова себѣ и съ любящими его, и злосмрадное и скверное тѣло его извлеченно бѣднѣ Болшого града и покинуто на торжищѣ, и всего царьствующаго града Москвы и всѣхъ окрестныхъ и далнихъ градовъ всего Московского государьства всякими многими людми видимо было три дни, и послѣ того православными крестьяны и огню предано, и не обрѣтеся и пепелъ сквернаго его тѣла.

Милосердый же и человѣколюбивый Богъ, молитвами Пречистыя Богородицы и великихъ Чудотворцовъ Петра и Алексѣя и Іоны и всѣхъ Святыхъ молитвами, не до конца на насъ прогнѣвася, не хотя насъ, созданія своего, видѣти конечной и расхищенной погибели, воздвигъ отъ прежеизбывшаго царьскаго корени благоцвѣтущую вѣтвь и избра по своей ему воли, и посла намъ, его-же возлюби, Царя благочестивого и поборателя по православной нашей крестьянской вѣрѣ, и велегласно оного врага злокозному ему пронырству обличителя (и за сію истинную проповѣдь нетокмо множество бѣдъ претерпѣ, отъ того злодѣя, но и мученные смертные главные сосуды предъ очима своими видѣвъ, и преславно отъ смерти Богомъ избавленъ), воистинну свята и праведна истиннаго крестьянского Царя Государя и Великого Князя Василья Ивановича, всеа Русіи Самодержца.

И мы, царьскіе богомолцы, Митрополиты и Архіепископы и Епископы, и архимариты и игумены, и весь освященный соборъ, тако жъ и царьскій синклитъ, бояря и околничіе, и дворяня, и приказные люди, и дѣти боярскіе, и гости, торговые и всякіе служилые люди всего Московского государьства всѣхъ городовъ православные крестьяня, видя такое милосердіе Божіе, духомъ возрадовалися и отъ всего сердца молимъ въ Троицы славимаго Бога и Пречистую Богородицу, Заступницу нашу отъ всѣхъ нашихъ золъ, и великихъ Чудотворцовъ Петра и Алексѣя и Іоны и всѣхъ Святыхъ, о его царьскомъ многолѣтномъ здравіи и о душевномъ спасеніи: тако жъ его царьская держава, бояре и околничіе, и дворяне, и приказные люди, и дѣти боярскіе, и гости, и всѣхъ городовъ всякіе служилые и торговые люди, и всѣ православные крестьяня, любящіе Христа, и въ тѣхъ Сиверскихъ городѣхъ всякіе служилые и торговые люди, ему Государю крестъ цѣловали, и тѣ люди, которые въ Московскомъ государьствѣ и иныхъ многихъ вѣръ Нѣмцы, и Литва, и Татаровя, и Черемиса, и Нагаи, и Чуваша, и Отяки, и Мордва, и Сибирцы, и Остяки, и многіе невѣрные языцы и далніе государьства, которые въ его царьской державѣ, кіиждо по своей вѣрѣ всѣ увѣрилися твердо, что ему православному Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи во всемъ добра хотьты и лиха ни которого ни въ чемъ не мыслити.

А нынѣ, по своимъ грѣхомъ, забывъ страхъ Божій, воста плевелъ, хощетъ поглотити шпениценосные класы, окопясь разбойники и тати и бояръ и дѣтей боярскихъ бѣглые холопи, въ той же прежепогибшей и оскверненой Сѣверной украйнѣ, и сговорясь съ воры съ казаки, которые отступили отъ Бога и отъ православныя вѣры и повинуясь сатанѣ и дьяволскимъ четамъ, и оскверня всякими злыми дѣлы Сѣверскіе городы и пришли въ Рязанскую землю и въ прочая городы, и тамо тако-жъ святыя иконы обесчестиша, церкви святыя конечно обругаша, и жены и дѣвы безстудно блудомъ осрамиша, и домы ихъ разграбиша, и многихъ смерти предаша.

Московскій же, Богомъ соблюдаемый народъ, Государевы бояре, и князи, и христолюбивое воинство, и вси православные крестьяня, отъ мала и до велика. слышавше таковую Богомъ ненавистную прелесть, еже мертваго живымъ нарицаху, и святымъ Божіимъ иконамъ и святымъ церквамъ таковое злое безчестіе творяху, и братію свою православныхъ крестьянъ не токмо конечному студу, но и смерти предаяху, и о всемъ умилишася и вси единодушно укрѣпишася цѣлованіемъ животворящаго креста Господня, еже отъ таковыхъ крѣпко стояти, да иже и до смерти, и быти во всѣхъ любви и въ мирѣ съ одного на враговъ Божіихъ и на всѣхъ супостатовъ стояти, и не попускати таковымъ злодѣемъ таковыхъ скаредныхъ и богоненавистныхъ дѣлъ содѣвати, еже окаяиныи, забывъ страхъ Божій и часъ смертный и судный страшный день, не престаша сами собя воевати, пришли къ царьствующему граду Москвѣ, въ Коломенское, и стоятъ и розсылаютъ воровскіе листы по городомъ и велятъ вмѣщати въ шпыни и въ боярскіе и въ дѣтей боярскихъ люди и во всякихъ воровъ всякіе злые дѣла, на убіеніе и на грабежъ, и велятъ цѣловати крестъ мертвому злодѣю и прелестнику Ростригѣ, а сказываютъ его проклятаго жива. И которые городы, забывъ Бога и крестное цѣлованіе, убоявся ихъ гробежевъ и насилія всякого, и оскверненія женъ и дѣвъ, цѣловали крестъ, и тѣ городы того-жъ часу пограблены, и жены и дѣвы осквернены, и всякое зло надъ ними содѣялось; а которыхъ городовъ люди ихъ воровъ и хищниковъ не устрашилися, и тѣ, милостію Божіею, отъ тѣхъ воровъ цѣлы сохранены.

Приходили тѣ богоотступники, и разбойники, и злые душегубцы и сквернители, къ Государевой вотчинѣ ко граду Твери, и во Тверскомъ уѣздѣ служилыхъ и всякихъ людей привели ко кресту силно; а во Твери, Государевъ богомолецъ, а нашъ сынъ и богомолецъ, Ѳеоктистъ, Архіепископъ Тверскій и Кашинскій, положа упованіе на Бога и на Пречистую Богородицу и на всѣхъ святыхъ, призвавъ къ себѣ весь освященный соборъ, и приказныхъ Государевыхъ людей, и своего архіепископля двора дѣтей боярскихъ, и града Твери всѣхъ православныхъ крестіянъ, и укрѣпяся всѣ единомышленно, поборая за святыя Божія церкви и за православиую вѣру и за Государево крестное цѣлованіе, стояти безо всякаго сумнѣнія и страха, и тѣхъ злыхъ враговъ и грабителей и разорителей подъ градомъ Тверью много злой ихъ проклятой скопъ побили и живыхъ многихъ злыхъ разбойниковъ и еретиковъ поимавъ къ Москвѣ прислали, и они воспріяли месть по своимъ дѣломъ.

Мы же сіе да воспомянемъ: которыя похвалы той градъ и живущіе въ немъ, на Бога надѣющеися люди, достойна не воспріимутъ? Не градскою бо крѣпостію, ни великою силою и ни множествомъ людей, безо всякого ратного оружія и людей ратныхъ, по Давыду: «не въ силѣ констѣй, ни въ лыстѣхъ мужескихъ, благоволитъ Богъ», посадскіе люди тѣхъ злыхъ богоотступниковъ и еретиковъ и грабителей побили; и коимъ дарованіемъ царьскимъ не одаренъ будетъ, но и паче жъ отъ Бога помилованъ будетъ, прежепомянутый царьскій богомолецъ и вся его паства, и коимъ царьскимъ жалованіемъ не пожалованы будутъ града Твери люди, понеже Богъ съ ними, никтоже на ны! Сицевая жъ видѣша околніе тамошнихъ градовъ люди, которые, забывъ Бога и устрашася ихъ злыхъ мучителей, преступили крестное цѣлованіе, цѣловали по ихъ велѣнью крестъ невѣдомо кому, Ржева, Зубцовъ, Старица, Погорѣлое городище, и тѣхъ городовъ всякіе служилые и торговые люди и всѣ православные крестьяня, видя такое милосердіе Божіе града Твери надъ любящими его, истинно воспомянули души свои и отринули тѣхъ оныхъ злыхъ діяволи прелести мечты вражіи, аки отъ сна пробудяся, и нынѣ на тѣхъ проклятыхъ богоотступниковъ пришли къ Москвѣ вооружився.

Да къ Москвѣ же прислали, Государевы вотчины, Смоленского города дворяне и дѣти боярскіе и всякіе служилые и посадскіе люди, и изъ уѣзду всѣ православные крестьяня, иногихъ добрыхъ дѣтей боярскихъ, а съ ними писали къ Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи и къ намъ, что пошли къ Москвѣ изъ Смоленска, и изъ Вязмы, и изъ Дорогобужа, и изъ Серпѣйска, дворяне и дѣти боярскіе и всякіе служилые люди и идучи, милостію Божіею и Пречистыя Богородицы и всѣхъ Святыхъ молитвами и помощію новаго страстотерпца Царевича Князя Дмитрея, идучи тѣхъ богоотступниковъ, воровъ и еретиковъ и разорителей, гдѣ они ни были, тѣхъ всѣхъ побили, а иныхъ поимавъ живыхъ мученію смертному и казни предали, коемуждо же ихъ по ихъ злымъ дѣломъ; и ополчася вся Смоленская и Вяземская и Дорогобужская и Серпѣйская рать и пришла въ Можаескъ ноября въ 15 день, да къ Можайску жъ пришелъ со многою ратью Государевъ Царевъ и Великого Князя Василья Ивановича всеа Русіи околничей воевода Иванъ Ѳедоровичь Колычевъ, очистивъ отъ тѣхъ воровъ Волокъ и Іосифовъ монастырь и прочіе окрестные грады и села.

И въ Можайскѣ тѣ воры Государю Царю добили челомъ, и тѣмъ всѣмъ ратнымъ людемъ, по Государеву указу, велѣно быти къ Москвѣ ноября въ 29 день; и тѣ всѣ ратные люди, тѣхъ прежереченныхъ всѣхъ городовъ Смоленскія и Ржевскія украйны, пришли къ Москвѣ, а иные идутъ, хробры, свѣтлы душами и веселыми сердцы, вооружаясь на оныхъ злыхъ разорителей и еретиковъ. Да къ Москвѣ же, ноября въ 15 день, отъ нихъ злыхъ еретиковъ и грабителей и осквернителей, изъ Коломенского пріѣхали къ Государю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русіи, съ винами своими, Рязанцы Григорей Сумбуловъ да Прокопей Ляпуновъ, а съ ними многіе Рязанцы дворяня и дѣти боярскіе, да стрѣлцы Московскіе, которые были на Коломнѣ.

И милосерднній Государь Царь, по своему царьскому милосердому обычаю, пріемлетъ ихъ любезно, оки отецъ чадолюбивъ, и вины ихъ вскорѣ имъ отдаетъ. И послѣ того многіе всякіе люди отъ нихъ воровъ и еретиковъ, изъ Коломенского и изъ иныхъ мѣстъ прибѣгаютъ: и Государь Царь, милостивымъ окомъ на нихъ взирая, жалуетъ ихъ не по ихъ винамъ своимъ царьскимъ жалованьемъ.

А тѣхъ воровъ, которые стоятъ въ Коломенскомъ и въ иныхъ мѣстѣхъ, и Государевы Царевы и Великаго Князя Василья Ивановича всеа Русіи бояря, и дворяня, и приказные люди, и всѣхъ городовъ дѣти боярскіе и всякіе служилые люди, и гости и торговые люди, и всѣ православные крестьяня, Государя молятъ беспрестани и бьютъ челомъ, чтобъ Государь ихъ пожаловалъ, велѣлъ имъ итти въ Коломенское: и Государь Царь, по своему праведному и благоразсудителному и милосердому нраву, отъ таковаго начинанія ихъ молитъ и унимаетъ, и до воли Божіи итти имъ не повелѣваетъ, и безпрестанныя молитвы къ Богу возсылаетъ, и ко Пречистой Богородицы и ко всѣмъ Святымъ любезно припадаетъ со слезами и молитъ о душахъ ихъ, чтобъ тѣхъ воровъ и разбойниковъ и крестьянскихъ губителей обратилъ Богъ ко истинному и спасенному пути, и крови бы крестьянская отъ земли къ Богу, яко Авелева на Каина, на нихъ не возопіяла и души бы ихъ отъ ада поглощенны не были.

Они же, отпадшіи отъ Бога и отъ правыя вѣры, не яко крестьяня, но аки и не человѣцы, аки зміева изъ своихъ гнѣздъ выползая, сипѣніемъ своимъ, или яко волцы воя, хотя устрашити люди Божія и смутити Московскимъ государьствомъ, такъ же, какъ и преже сего при зломъ и проклятомъ ростригѣ смутили.

Московского же государьства Богомъ собраніи люди, тмы темъ, положили упованіе на Бога и на Пречистую Богородицу, и на великихъ Чудотворцовъ Петра и Олексѣя и Іону, и на новаго помощника и цѣлителя на благовѣрнаго мученика Царевича Князя Дмитрея, и на всѣхъ Святыхъ, на тѣхъ злодѣевъ яко лвы зіяютъ, хотятъ поглотити, еже и бысть: умыслили, бѣсомъ вооружаеми, тѣ проклятые богоотступники и крестьянскіе губители, бѣсомъ собранный свой скопъ раздѣлити на двое и послали половину злого своего скопу изъ Коломенского, черезъ Москву рѣку, къ гонной къ Рогожской слободѣ, и ноября въ 26 день, на праздникъ великого страстотерпца Христова Георгія, вниде слухъ во уши Государю Царю и Великому Князю Василыо Ивановичу всеа Русіи, что тѣ злодѣи перешли Москву рѣку; онъ же милосердый Государь, не на нихъ злодѣевъ на загородныхъ слободъ, послалъ за городъ бояръ своихъ и ратныхъ людей, а велѣлъ съ великимъ терпѣніемъ оберегати слободъ, а ждати ихъ, чтобы ся обратили ко спасенію; тѣ же злые и суровые, бѣсомъ подстрѣкаеми на свои души, забывъ Бога, пришли отъ слободы гонныя яко за поприще, Московская жъ Богомъ собранная рать, видя безстудной ихъ приходъ, положа упованіе на Бога и призывая въ помощь великомученика Христова Георгія и вооружаяся кійждо ратнымъ оружіемъ, опернатѣвъ яко непоборніи орли въ шлемъ спасенія, ополчаяся по достоянію и устремилися на нихъ проклятыхъ злыхъ губителей, поимавъ елико надобеть живыхъ и всякихъ многихъ воровъ прислали къ Государю Царю, а тѣхъ всѣхъ безъ остатка побиша и корысти ихъ всякія поимали, и по писанному: «ровъ изры и ископа и впадется въ яму, юже содѣла», и: «обратися болѣзнь ихъ на главы ихъ», и Государь Царь и о тѣхъ побитыхъ всего міра супостатъ душею скорбитъ и молитъ Бога о досталныхъ, чтобъ ихъ Богъ обратилъ ко спасенію.

И ты бы, сыну, призвавъ къ себѣ въ соборную церковь Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успенія, града Ростова и изъ уѣзду архимаритовъ и игуменовъ, и протопоповъ, и поповъ, и дьяконовъ, и весъ освященный соборъ, и князей, и дворянъ, и приказныхъ людей, и дѣтей боярскихъ, и торговыхъ всякихъ людей, и всѣхъ православныхъ крестьянъ, молили въ Троицѣ славимаго Бога, вседержащаго, Иже вездѣ Сыи и вся исполняющаго, и неоскудную благодать дающаго всѣмъ вѣрующимъ во имя Его, и Пречистую Богородицу Владычицу нашу и Заступницу Приснодѣву Марію, и святыхъ небесныхъ Силъ, и святаго славнаго Пророка и Предотечу Крестителя Господня Иванна, и святыхъ славныхъ и всехволныхъ Апостолъ, Петра и Павла и прочихъ Апостолъ, и святыхъ добропобѣдныхъ мученикъ Дмитрея и Георгія, Ѳедора Стратилата, и святыхъ праведныхъ Князей Рускихъ обою братій пó плоти Бориса и Глѣба, и святаго благовѣрнаго князя Михáила Черниговскаго и болярина его Ѳедора, и новаго страстотерпца и мученика Царевича князя Дмитрія, и преподобныхъ и богоносныхъ Отецъ и святыхъ великихъ Святителей, великого Чудотворца Николы, и Московскихъ Чудотворцовъ Петра и Алексѣя и Іоны, и Ростовскихъ Чудотворцовъ Леонтія, Исаія, Игнатія, и всѣхъ Святыхъ: о благостояніи святыхъ Божіихъ церквахъ и о совокупленіи всего міра; и о многолѣтнемъ здравіи Богомъ даннаго Государя нашего Царя и Великого Князя Василья Ивановича, всеа Русіи Самодержца; и о мирѣ, и о тишинѣ, и о соединеніи, и о любви всего православнаго христіянства; и укротилъ бы Господь Богъ всѣ видимые и невидимые враги наша; и возвысилъ бы Господь царьскую десницу его надо всѣми враги его, и покорилъ бы подъ нозѣ его всякаго врага и супостата; и подалъ бы Господь Богъ христолюбивому воинству мужество и храбрость, помощь и одолѣніе на вся видимые и невидимые христіянскіе враги и гонители и мучители; и подалъ бы Господь Богъ вся благая и полезная и плодомъ земнымъ умноженіе, по множеству милости Его.

А сю бы еси, сыну, нашу грамоту велѣлъ въ Соборной церкви Пречистыя Богородицы прочитати не по одинъ день и, списавъ съ нее списки слово въ слово, разослалъ по городомъ и по монастыремъ, чтобъ всѣмъ православнымъ крестьяномъ оныхъ злыхъ еретиковъ и грабителей крестьянскихъ злая ихъ прелесть и явное бѣсоставное умышленіе было вѣдомо, и къ таковымъ бы злымъ врагомъ и разорителемъ вѣры крестьянскія и къ нашимъ крестьянскимъ губителемъ не приставали, ни въ чемъ имъ не вѣрили и ихъ бы никакъ не устрашалися, да не погибнутъ отъ нихъ такожде, яко же и приставшеи къ злому и пагубному совѣту ихъ [1].

Примѣчанiе:
[1] Заимствована изъ грамоты Митрополита Ростовскаго и Ярославскаго Филарета, помѣщенной въ Актахъ Археогр. Экспедиціи, т. II, № 58 стр. 130-135. Въ началѣ грамоты Филарета показано время полученія Гермогеновской: 30 ноября 1606 г. Актами грамота патріарха взята изъ Сборника Грамотъ Смутнаго періода, принадлежащаго Императорской Публичной Библіотекѣ л. 308-328.

Печатается по изданiю: Твороенiя святѣйшаго Гермогена, Патрiарха Московскаго и всея Россiи. Съ приложенiемъ чина поставленiя въ Патрiарха. – Изданiе Церковной Комиссiи по чествованiю юбилейныхъ событiй 1612, 1613 и 1812 годовъ. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1912. – с. 67-74.

Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0